复兴书院读书心得分享（六）

不践迹，亦不入于室

《论语》中有一句讲到如何为善，这里略作理解。子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

子张问善人之道。先理解一下问句中“善人”的含义。个人理解，善人就是品德好，有善心，愿意行善之人，也就是我们一般意义上的好人。如此，孔子在回答问话时，就应该围绕怎么做一个好人来进行解答。来看回答，“不践迹，亦不入于室。”践就理解为踩，踏。不沿踩踏痕迹。下面先理解一下“室”字。上面宝盖头，房屋；下面是至，箭矢到达目标。综合起来，射箭射到房间的深处，室理解为内屋，房间深处。那怎么算“亦不入于室”呢？如果是“则不入于室”，那意思就非常明确，不踩着前人的脚印，不跟着前人学，就无法登堂入室。这里的“亦”字值得思索，亦字几乎都是作为“也”来理解，也不要进入房间的深处。整体来看，做好事不要踩踏痕迹，也不要进入的太深。难怪南师在解释这句话时说，这个东西解释起来有点费劲。

若去百度，会得到若干意思相近的解释。子张问成为善人的途径，孔子说，“不踩着前人的脚印，做学问也到不了家。”大概都是这样的意思。这个答案让人较为困惑，子张问的是怎么做一个善人，怎么去当一个好人。而孔子回答，只有踩着前人的脚印，才能做好学问，把学问做到家。善人等于大学问家？根据我个人的理解，善人就是现在常说的好人，子张问的是怎么做一个好人，孔子却答非所问，着实让人摸不着头脑。

下面来看南怀瑾给出的大体解释。南师解释的内容很多，还举了例子，概括理解为，“做好事不留痕迹，但也不刻意去做好事。”这里与道家的“顺其道”意思相通，在日常生活中，遇到了应该去做的好事，就悄悄去做，不张扬，不声张，做了就做了，做完就悄悄走人。这与我从小受到的教育理念“做好事不留名”一致，也符合中国自古一直传承的“做好事，积阴德”。“不入于室”强调的是不刻意，不刻意去做好事，好事遇到就做，没有遇到也不专门搞做好事的活动，为了做好事而做好事，更不会做了一点好事就满大街的去宣扬，去声张。这里自然想到《道德经》中说到的“天地不仁”，“太上，不知有之”等自然理念。说到“自然”，还需要多解释一句，古时候所说的自然，不是现在从西方而来的大自然的概念，而是万事万物发展的规律，也就是自然之道。这里暂作以理解，回来有空再专门进行汉字解读。

仔细感受南师的解释，合理且符合中国传统文化理念。而对于“不践迹”这三个字，个人还有一点理解。不沿着前人的足迹，在悄无声息的基础上，还有不拘一格的意思蕴含其中。这里对比《易经》坤卦六二的爻辞，“直，方，大。不习，无不利。”这里从用人的角度来理解，直方大是由线到面再到空间的展开，简单三个字，选人用人的方方面面都不要有所局限。后一句是进一步的解释。“不习”，习是小鸟练习飞行，反复之意。用人之长，使用各种人才，人才能力不一样，但只要是为国家有利，都可以使用。而从为人臣子的角度来看，思维、能力也是要全方位的，要有多样性，全面发展，这样才能更好的为国家做出贡献。如此，“不践迹”或许也包含了做好事可以多元化、多角度的含义，不用恪守前人的方法，只要方向正确，目的是好的，就可以根据现实情况进行实践，这也体现出了文化之化的内涵。

最后，再从《论语》前后文整体进行理解，这里来看前一句。子曰：“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”孔子感慨颜回品德好学问好但是穷困，子贡不听命运安排，做生意发了大财。个人感觉，做生意在于赚差价，谋取利益，孔子对子贡这个行为多少有所质疑，或许就是品质方面的质疑。如此，下面子张问到善人的问题，怎么做好人，也是在讲人品方面，如此，前后文也相互对应。